Strona:Obraz literatury powszechnej tom I.djvu/284: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Nie podano opisu zmian |
Himiltruda (dyskusja | edycje) |
||
Status strony | Status strony | ||
- | + | Skorygowana | |
Treść strony (podlegająca transkluzji): | Treść strony (podlegająca transkluzji): | ||
Linia 3: | Linia 3: | ||
Zazdrości świetnej chwale, wielbi gminu łaski, |
Zazdrości świetnej chwale, wielbi gminu łaski, |
||
Tych przelew krwi braterskiej napełnia rozkoszą; |
Tych przelew krwi braterskiej napełnia rozkoszą; |
||
Ci porzucają domy, mieszkania |
Ci porzucają domy, mieszkania przenoszą, |
||
Pod obcem niebem obcej szukając ojczyzny: |
Pod obcem niebem obcej szukając ojczyzny: |
||
Rolnik, gdy krzywym pługiem grunt zaorze żyzny, |
Rolnik, gdy krzywym pługiem grunt zaorze żyzny, |
||
Nagrodzon, wyżywi dom i dzieci ochocze |
Nagrodzon, wyżywi dom i dzieci ochocze |
||
I liczne stada bydląt i woły robocze. |
I liczne stada bydląt i woły robocze. |
||
Bez przerwy urodzaje: albo sad dojrzéwa |
Bez przerwy urodzaje: albo sad dojrzéwa |
||
Albo stada zarodzą, lub żółknieją żniwa; |
Albo stada zarodzą, lub żółknieją żniwa; |
||
I role się upłodnią, przepełnią zagrody. |
I role się upłodnią, przepełnią zagrody. |
||
Linia 22: | Linia 22: | ||
Nieci we środku ogień, drudzy czasze wieńczą, |
Nieci we środku ogień, drudzy czasze wieńczą, |
||
Cześć dając wina bogu, wnet na grę młodzieńczą |
Cześć dając wina bogu, wnet na grę młodzieńczą |
||
Stawi cele, gdzie lotna ma |
Stawi cele, gdzie lotna ma ugodzić strzała, |
||
Lub do wiejskich zapasów |
Lub do wiejskich zapasów obnaża ich ciała. |
||
Tak wzrośli Etruskowie, tak stare Sabiny, |
Tak wzrośli Etruskowie, tak stare Sabiny, |
||
Tak żył Romul i Remus, sławne Marsa syny, |
Tak żył Romul i Remus, sławne Marsa syny, |
||
Linia 37: | Linia 37: | ||
{{f|align=right|''(Euzebiusz Słowacki)''.|prawy=10%}} |
{{f|align=right|''(Euzebiusz Słowacki)''.|prawy=10%}} |
||
{{f|w=85%|h=normal|przed=15px|po=15px|align=justify| |
{{f|w=85%|h=normal|przed=15px|po=15px|align=justify| |
||
{{tab}}W księdze III-ej oświadczywszy, że ma mówić o rzeczy dotychczas przez nikogo nietkniętej, opiewa obyczaje zwierząt domowych, ich użycie, ich własności, wady i zalety, łącząc to ze wspomnieniem krajów, które były pierwszą owych zwierząt ojczyzną, z pomnikami dziejów albo mitologii, mającemi jaki związek z traktowanym przedmiotem. W księdze IV-tej nakoniec mówi o walkach, zatrudnieniach, zwyczajach, ustawach rojów skrzydlatych t. j. pszczół. Całe dzieło kończy się ustępem o pasterzu Arysteju, |
{{tab}}W księdze III-ej oświadczywszy, że ma mówić o rzeczy dotychczas przez nikogo nietkniętej, opiewa obyczaje zwierząt domowych, ich użycie, ich własności, wady i zalety, łącząc to ze wspomnieniem krajów, które były pierwszą owych zwierząt ojczyzną, z pomnikami dziejów albo mitologii, mającemi jaki związek z traktowanym przedmiotem. W księdze IV-tej nakoniec mówi o walkach, zatrudnieniach, zwyczajach, ustawach rojów skrzydlatych t. j. pszczół. Całe dzieło kończy się ustępem o pasterzu Arysteju, który użaliwszy się matce swojej, bogince Cyrenie, na stratę poniesioną w pszczołach, zostaje przez nią zaprowadzony do Proteusza, a ten odkrywając mu przyczynę jego nieszczęść, opowiada o przygodzie Orfeusza i Eurydyki.<br> |
||
⚫ | |||
który użaliwszy się matce swojej, bogince Cyrenie, na stratę poniesioną w pszczołach, zostaje przez nią zaprowadzony do Proteusza, a ten odkrywając mu przyczynę jego nieszczęść, opowiada o przygodzie Orfeusza i Eurydyki.<br> |
|||
⚫ | |||
}} |
}} |
||
<br> |
<br> |