kujące, każą się domyślać, że kraj już w nowy chrześciański organizm przechodził. Przyjęcie Ottona w Polsce u grobu S. Wojciecha, z przepychem i popisem bogactwa, o których Gallus opowiada, świadczą także o pewnym stopniu wykształcenia, który z dostatkiem się łączy i użycie jego czyni niezbędną potrzebą. Te lamy, kobierce, łańcuchy, złote naczynia, drogie suknie, nie mogły przyjść nie niosąc z sobą idei sztuki, nie nadając pewnej godności tym, co je nosili. Handel wreszcie, który je dostawiał, wojna co je zdobywała, były także posługaczami oświaty i cywilizacyi.
Odwiedziny Ottona w Gnieźnie, przyjaźń jego z naszym Bolesławem, są oznaką zarazem, że Polska ówczesna wierzyła, iż w przymierzu z Niemcami znajdzie spokój i zabezpieczenie, lub chwilowo tylko uległa, aby skupić wewnętrzną organizacyę i rozszerzyć swe granice. Przekleństwo, które Ditmar rzuca na chytrość Bolesławowską, ostatnie przypuszczenie czynią najbliższem prawdy.
Postać Bolesława Chrobrego jest zaprawdę jedną z tych, które za typ epoki, górujący nad nią wybrać można: mieszają się w niéj
Strona:Józef Ignacy Kraszewski - Odczyty o cywilizacyi w Polsce.djvu/43
Ta strona została przepisana.
