[89]
I. Prace wydane w formie książkowej.
1. Próba filozofii transcendentalnej. Z dodatkiem o poznaniu symbolicznem i uwagami Salomona Majmona z Litwy w Polsce. Str. 441. wyd w Berlinie r. 1790. Z dedykacyjnym listem do Króla Polskiego.
2. Słownik filozoficzny czyli oświetlenie najważniejszych przedmiotów filozofii w porządku alfabetycznym. Str. 242 wyd tamże r. 1791.
3. Komentarz do More Newochim Majmonidesa wraz z tekstem łacińskim tego dzieła, przełożonym z arabskiego. R. 1791.
4. Autobiografia Salomona Majmona. Wyd. 1-e w r. 1792. Nowe wyd. anastatyczne (naśladujące stary druk). Berlin — New York. nakł. Lamma — niedawno. Pod prasą znajduje się trzecie: u Müllera w Stutgardzie. Obszerne streszczenie nakł. Tow. bad. psychologicznych. Berlin. Mylius za życia Majmona.
5. Wezwanie do powszechnej rewizyi nauk, przedłożone Berlińskiej akademii nauk. 1792.
6. Bacona Werulamskiego Nowy Organ w przekładzie na łaciński W. Bartholdyego z uwagami Majmona. R. 1793.
7. O postępach filozofii, rozprawa na temat konkursowy Akademii Król. w Berlinie: „Jakie postępy uczyniła metafizyka od czasów Leibnitza i Wolfa.Wolfa.“ 2 Wyd. r. 1792 i 1793.
8. Salomona Majmona zagony (streitfereien) w dziedzinie filozofii: I, O postępie w filozofii. II, O estetyce. III, Korespondencje z Reinholdem. IV, O filozofii i retorycznych figurach Str. 272. R. 1793.
[90] 9. Kategorje Arystotelesa. Uwagami opatrzone i jako propedeutyka do nowej teoryi myślenia przedstawiona przez S. Majmona. R. 1794.
10. Podstawy filozofii Nevtona dr. Pembertona, przekład z angielskiego. Przedmową i uwagami teoretyczno-poznawczej i matematyczno-mechanicznej treści, opatrzył S. Majmon. R. 1793.
11. Próba nowej logiki czyli teoryi myślenia. Z dołączeniem listów Philatesa do Aenesidema. Z przedmową do recenzentów zawodowych. Wyd. 1794.
12. Badania krytyczne nad duchem ludzkim i wyższemi siłami poznania i woli. Pośw. hr. Kalkreuthowi. (Podstawy poznania i Prolegomena do krytyki czystego i praktycznego rozumu. Etyka Arystotelesa). R. 1797.
II. Prace, rozrzucone w pismach perjodycznych oraz korespondencja (od 1789 — 1800).
W spisie poniższym pomijamy 16-e numerów spisu Kuntzego, któremi opatrzone są tytuły nie mówiące o treści, listy do wydawców, duplikaty lub dalsze ciągi.
1. Próba filozofii rabinicznej. (Przekł. autora z oryg. hebr).
2. O prawdzie — List szlachetnego przyjaciela.
3. Co to są tropy.
4. Bakon i Kant.
5. O duszy świata — Entelechia universi.
6. Plan krytycznego przewartościowania wartości świata naukowego.
7. Plan filozofii transcendentalnej.
8. O przywidzeniu.
9. O theodycei.
10. Plan wydawnictwa poświęconego nauce psychologii.
11. Wpływ władzy myślenia na narzędzia mowy.
12. O samołudzeniu się.
13. O zdolności przewidywania.
14. O smaku estetycznym.
15. O niezmienności natury.
16. Korespondencje z Kantem (o czasie i przestrzeni).
17. Polemika z Reinholdem.
[91] 18. Fragmenty o Ben Jozuem.
19. O śnie i wieszczbiarstwie.
20. O pracy Andrzeja Koliwanowa p. t. „Duch ludzki w stosunku do świata.świata.“
21. Uwagi o głupocie i dowcipie.
22. O nawoływaniu Obereita do Kanta.
23. O przyzwyczajeniu i halucynacjach.
24. O języku.
25. O marzycielstwie.
26. Wyciąg z Giordana Bruna.
27. Zarys nowej teoryi moralności.
28. Dwa listy do Fichtego.
29. O użytku filozofii do rozszerzenia poznania.
30. O geniuszu i wynalazcy.
31. Polemika z anonymem w kwestjach etyki.
32. O pierwszych podstawach prawa natury.
33. O pomieszaniu języków w filozofii.
34. Pragmatyczna historja pojęcia o filozofii i oceną nowej metody filozofowania.
35. O podstawach moralności.
36. O człowieku wielkim.
37. O sceptycyzmie moralnym.
38. O wyjaśnieniu dziwnego zjawiska antropologicznego.
39. Sofistyka serca ludzkiego.
40. Idee i plany do nowych badań.
41. Pogląd na Kanta.
42. Projekt założenia towarzystwa psychologicznego.
Powyższe prace umieścił Majmon w różnych niemieckich pismach perjodycznych, których był współredaktorem, jako to: Dziennika Oświaty, Miesięcznego niemieckiego pamiętnika, Berlińskiego miesięcznego pisma, Dziennika filozoficznego (wyd. Niethamera), Berlińskiego Archiwum Czasu, Nowego Muzeum Filozofii i Literatury, Dziennika psychologicznego (wyd. Moritza) i pisma perjodycznego hebrajskiego p. t. Towarzystwo badaczy hebrajsczyzny[2].
[92]III. Pozostałe manuskrypty.
W rękopisach pozostały nadto:[3]
- Fragment komentarza do etyki Arystotelesa.
- Tajemnice filozofii.
- O algebrze i analizie.
- O Kabale.
- O logice Kisewettera.
- Podręcznik matematyki w języku hebrajskim.
- Mendelsohna „Godzin porannych“ przekład na hebrajski.
- Nauka przyrody według zasad Nevtona.
- Przyczynek do More Newochim.
- Mnóstwo listów do Reinholda, Ben Dawida i innych.
Fryderyk Kuntze, opierając się na pewnych danych sądzi, że przytoczone tytuły nie wyczerpują całej spuścizny po Majmonie i że przyszłość odkryje jeszcze owoce pracy tego zdumiewająco czynnego umysłu.