Strona:Bezżeństwo duchownych.djvu/21: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
→Przepisana: — |
m bot poprawia formatowanie |
||
Treść strony (podlegająca transkluzji): | Treść strony (podlegająca transkluzji): | ||
Linia 1: | Linia 1: | ||
poważanie, — i że nie potępiam osób, ale potępiam urządzenie |
poważanie, — i że nie potępiam osób, ale potępiam urządzenie |
||
celibatu; — potępiam to prawo, które przeszkadza człowiekowi |
celibatu; — potępiam to prawo, które przeszkadza człowiekowi |
||
być człowiekiem, i wyłącza go, że tak powiem, ze |
być człowiekiem, i wyłącza go, że tak powiem, ze społeczeństwa ludzkiego.<br> |
||
{{tab}}Sądzę, żem już dostatecznie dowiódł, iż Kurya rzymska |
{{tab}}Sądzę, żem już dostatecznie dowiódł, iż Kurya rzymska |
||
nie dopięła przez celibat celu, jaki sobie zamierzyła, to jest |
nie dopięła przez celibat celu, jaki sobie zamierzyła, to jest |
||
''idealne kapłaństwo'', — owszem — minęła się z nim, i wprost przeciwne osiągnęła rezultaty. Zamierzyła, jak powiadają, utworzyć czyste, tylko dla nieba i swego powołania żyjące kapłańskie pokolenie, a tymczasem historya i doświadczenie uczą nas, że celibat oddał duchowieństwo w pęta zmysłowości, i pogrążył w nieczystości i ziemskości. Gdy mu odmówiono miéć prawą |
''idealne kapłaństwo'', — owszem — minęła się z nim, i wprost przeciwne osiągnęła rezultaty. Zamierzyła, jak powiadają, utworzyć czyste, tylko dla nieba i swego powołania żyjące kapłańskie pokolenie, a tymczasem historya i doświadczenie uczą nas, że celibat oddał duchowieństwo w pęta zmysłowości, i pogrążył w nieczystości i ziemskości. Gdy mu odmówiono miéć prawą |
||
małżonkę, — rzuciło się ono w objęcia nałożnic. Historya osą |
małżonkę, — rzuciło się ono w objęcia nałożnic. Historya osą |
||
dziła to urządzenie, a każdy myślący człowiek musi być prze |
dziła to urządzenie, a każdy myślący człowiek musi być prze |
||
konanym, że celibat tylko do złego prowadził i prowadzi |
konanym, że celibat tylko do złego prowadził i prowadzi |
||
jeszcze. <br> |
jeszcze. <br> |
||
{{tab}}Czyżby jednak sama tylko Kurya rzymska w ciągu czterech wieków od r. 1074 do koncylium Trydenckiego,-albo też od tego koncylium do dni dzisiejszych, nie miała nabrać |
{{tab}}Czyżby jednak sama tylko Kurya rzymska w ciągu czterech wieków od r. 1074 do koncylium Trydenckiego,-albo też od tego koncylium do dni dzisiejszych, nie miała nabrać podobnego przekonania, — przekonania — które po najkrótszem nawet zastanowieniu się gwałtem nasuwać się musi?. Albo czyż Kurya rzymska obok zasad, które zwykle przytaczają za prawem |
||
celibatu, miałaby jeszcze inną jaką tajemniczą pobudkę, której |
celibatu, miałaby jeszcze inną jaką tajemniczą pobudkę, której |
||
dotąd nie ośmielono się wyjawić?.... Mniemanie to koniecznie musi mieć miejsce, skoro widzimy, że zasady, jakie |
dotąd nie ośmielono się wyjawić?.... Mniemanie to koniecznie musi mieć miejsce, skoro widzimy, że zasady, jakie przywodzą za celibatem, ostać się nie mogą, — i że to urządzenie |
||
sprowadza skutki wprost przeciwne tym, jakie niby zamierzne |
sprowadza skutki wprost przeciwne tym, jakie niby zamierzne |
||
były. <br> |
były. <br> |