Strona:Życie płciowe i jego znaczenie.djvu/182

otwartą całą Słowiańszczyznę, której na chwałę i zaszczyt przyznać należy, że w niej zwyrodnienie nie tak wielkie, jak u narodów chełpiących się wysoką kulturą i ogromną „cywilizacją“, o której ich własny prof. Krafft-Ebing wyraził się, że należałoby ją nazwać raczej „syfilizacją“. (Porównać rozdz. XIII).
 To samo, co wspomnieliśmy o narodowości, tyczy się także wyznania religijnego. Rozum oparty na doświadczeniu, nie sprzeciwia się łączeniu w małżeństwo osób różnego usposobienia. Ale co do narodowości i wyznania różnice powinny być jak najmniejsze.
 Jad alkoholu wywiera także straszne skutki na potomstwo. Stwierdzono, że dzieci, płodzone w stanie napitym jednego lub obojga rodziców, są słabe na umyśle i mniej zdrowe od innych dzieci, spłodzonych przez tychże samych rodziców w stanie trzeźwym. O ileż straszliwsze muszą być skutki u potomstwa opilców nałogowych! Dziedziczność opilstwa była już znana w starożytności i głęboko się wyryła w pamięci ludów. Wierzono, że Wulkan przyszedł na świat chromym, z powodu, że spłodził go Jowisz w stanie pijanym. Diogenes powiedział, widząc dziecko niedołężne, iż ojciec jego był w chwili zejścia się cielesnego zapewne pijany. Aristoteles powiada, iż matki, oddane nałogowemu pijaństwu, rodzą dzieci również skłonne do pijaństwa. Plutarch pisze, że pijani płodzą opilców. Z jaką siłą przelewa się pijaństwo na potomków, wykazuje dobitnie Lombroso w dziele swojem „Uomo delinquente“, w historji amerykańskiej rodziny Jucke. Od jednego ojca pijaka, Maksymiliana Juckego, przyszło na świat w ciągu 75 lat 200 złodziejów i morderców, 280 dotkniętych ślepotą, idjotyzmem i suchotami, 90 nierządnic i 300 zmarłych przedwcześnie, w stanie