Strona:Czary i czarty polskie oraz wypisy czarnoksięskie.pdf/145

w pierwszej części powiedzieliśmy. Tajemne zaś któreby było, pokazuje się z umysłu abo przedsięwzięcia i postępku w sprawie. Z przedsięwzięcia i umysłu, gdy ten, który co sprawuje, nie dba, bądź od Boga, bądź od szatana skutek będzie, byle jeno mu się według myśli powodziło. Z postępku zaś w sprawie, gdy rzecz, którą gdy kto sprawuje, nie ma żadnej własności z przyrodzenia do uczynienia takiego skutku, o której lekarze, astrologowie, nawet i teologowie rozsądek mają dawać. Takim sposobem czarnoksiężnicy czynią obrazy, pierścionki i kamienie według nauki, które wszytkie rzeczy przyrodzonej skłonności nie mają do sprawowania takowych skutków, których oni barzo często spodziewają się. Przeto do spraw ich musi się szatan przymieszać.
 Powtóre przestrzegać potrzeba, żeby żegnania i błogosławieństwa nie miały w sobie żadnych słów i imion nieznajomych, takich abowiem Chryzostom św. strzec się każe, żeby w sobie nie miały czego zabobonnego.
 Potrzecie, żeby słowa żadnego w sobie fałszu nie zamykały, takim abowiem sposobem skutku od Pana Boga oczekiwać nie jest rzecz podobna, bo on nie jest świadkiem fałszu. Tak pospolicie niektóre i baby w swych wirszach i zamawianiu bajki mają: Panna Marja Jordan przeszła, a Szczepan św. drogę Jej zabieżał i zapytał Jej...... Inszych także wiele głupstw i bajek zażywają.
 Czwarta, żeby w nich rzeczy nie były próżne i charaktery wszelkie, oprócz znaku krzyża św. Przeto brevia abo listy z charaktermi, które noszą żołnierze, godne wielkiej nagany.
 Piąta, żeby człowiek nadzieje nie pokładał w sposobie pisania, czytania i wiązania abo w jakiejkolwiek takowej próżności, która się ku chwale i uczciwości boskiej nie ściąga, bo gdzieby inaczej było, pewnieby były zabobony.
 Szósta, żeby w przyrodzeniu i wymawianiu słów bożych abo pisma św. wzgląd tylko był na same słowa święte i rozumienie ich i na chwałę, abo moc boską, od którego skutku czekać, trzeba także na kości abo relikwje św., od których skutku także może oczekiwać sposobem pośledniejszym, aczkolwiek od Pana Boga pierwszym.
 Naostałek, żebyśmy skutek, którego oczekiwamy, puszczali