są pamiątką tajemnic kosmoganicznych, bo związek małżeński, sam przez się, jest tajemnicą kosmoganiczną. Znakiem małżeństwa prawego łoże; u posiadującego glebę i imie jest ono wrosłe w ziemię. Ops jest locuples (bohater) z powodu grobów urbicznych (może sypanych w koło). Jest on Heres (dziedzic) z powodu syna swego; Dives, jako mający res sacra domestica; Fortis, z powodu ofiary przyniesionej przez matkę jego Horcie, kiedy była na zlężeniu. Dubenus jak współ właściciel najprzód z ojcem a potém z synem. Opulentus, bo przyznaje Opim stałą matkę, która ma ołtarz w każdym domu Opesa (hespoda?) Opesowie są ingeni; geniusz, albo dusza familijna wciela się w nich. Dóm Opesa jest aedes; to świątynia domowej Vesty. kiedy wchodzisz do świątyni staraj się przestąpić próg jej. Nowozamężna, wstępując do domu opsa, powinna starać się przestąpić próg, niedotykając go nogą: bo dla niej dóm ten jest świątynią i t. d.
Myśli te o społeczności pierwotnej tak są trafne, że potwierdzenie ich wszędzie daje się znaleść w obrzędach religijnych, doszłych do nas z czasów poganizmu; bardzo być może, że Słowianie przechodzili przez tę formą klienteli i patronatu. Najwidoczniejsze tego ślady są w obrzędach przy zakładaniu osady i, jak to zobaczymy niżej, w obrzędach weselnych.
Obrządek weselny podnosił do wysokiej godno-
Strona:Lud ukraiński. T. 1.djvu/184
Ta strona została przepisana.
