Strona:Marceli Motty - Przechadzki po mieście 02.djvu/172

Gołuchowski, poza filozofią niemiecką, stworzyć własną, narodową.
 Żaden z nich nie przeprowadził odrębnego systemu w całości, rzucając jednak główne jego podstawy, dążą wszyscy, mniéj więcéj, do tego samego celu, aby wyswobodzić filozofię z panteizmu i ocalić pojęcie osobowego Boga, oraz indywidualnéj nieśmiertelności duszy, co jest prawdopodobnym skutkiem przeważającego w naszym narodzie chrześciańsko-religijnego poczucia. Najgruntowniéj przemyślanem z pism ściśle filozoficznych Libelta, oraz najlepiéj, że tak powiem, wystylizowanem, jest jego Estetyka, którą w swoim czasie powszechne zyskał uznanie, lubo w wielu miejscach podziela poglądy estetyków niemieckich.
 Po odbytéj doktoryzacyi pojechał Libelt do Paryża, głównie w zamiarze uzupełnienia swoich studyów matematycznych, ale ta jego wycieczka krótko trwała; skoro tylko usłyszał o wybuchu powstania w Warszawie, wrócił natychmiast i stanął w szeregach narodowych. Filozof przemienił się od razu w dzielnego żołnierza; wspólnie z Kremerem w jednéj bateryi przebył całą kampanię, a odznaczywszy się kilkakrotnie zimną krwią i odwagą, jako też zręcznością w ustawianiu dział, ozdobiony został złotym krzyżem.
 Ten wojenny epizod zniweczył naturalnie wszelkie piękne naukowe plany lat młodszych i zwrócić go musiał na inne tory, usposobieniu jego mniéj odpowiednie. Wróciwszy do Księstwa i przesiedziawszy czas krótki w więzieniu, chwycił się potem gospodarstwa.
 Poznałem się z nim dopiero czterdziestego trzeciego roku u przyjaciela mego doktora Mateckiego, gdy już był od dwóch lat w Poznaniu osiedlony i powtórnie ożeniony; po wczesnéj bowiem śmierci pierwszéj żony, któréj nigdy nie widziałem, pojął był drugą, córkę pana