Strona:PL Ajschylos - Oresteja III Święto pojednania.djvu/52

 Str. 8, w. 68: i każdą z cudzych domów winę zmywać umie. — Apollo ma władzę oczyszczania od wszelkiej zmazy.
 Str. 8, w. 74: na starcze dzieci Nocy. — Erynje, jak wszystkie duchy piekielne, są córkami Nocy.
 Str. 9, w. 84: gród Pallady — Ateny.
 Str. 9, w. 94, 95: boć słusznie zwiesz się (Hermesie) stróżem, po świata obszarze ty czujny wędrowniku. — Hermes był opiekunem podróżujących.
 Str. 10, w. 101, 102:, samotnie-ć ja chodzę, wyklęta w ich szeregu. — Dusza zabitego nie może zaznać ukojenia w Hadesie, dopóki nie jest pomszczona.
 Str. 10 w. 110: niejedną jam was godnie żywiła obiatą bez wina. — Erynje czci się obiatami, w skład których nie wchodzi wino.
 Str. 11, w. 149: Zeusa synu ty — Apollinie.
 Str. 12, w. 161: tak czynią nowe bogi w ten dzisiejszy czas. — Zeus zaczął nowe panowanie bogów, oparte na rozumie. Przed nim panowali tytani, zrodzone z Matki-Ziemi żywiołowe potęgi, kierujące się prawami natury. Do nich należą prastare bóstwa, Erynje.
 Str. 12, w. 162, 163: w ciemną noc spychają prawa moc — prawa dawnego, naturalnego, żywiołowego porządku rzeczy. Do tych praw należy i prawo zemsty, ciągnącej się w nieskończoność; jeżeli bowiem każda przelana krew woła o pomstę, to nie może być końca tej pomsty, każdy bowiem mściciel znajduje swego mściciela i łańcuch się przerywa li tylko z chwilą wytępienia rodu. Zamiast tego nowi bogowie, Apollo i Atena, ustalają sąd, który przerywa łańcuch zemst. Zamiast więc zemsty występuje prawo; zamiast odruchu żywiołowego — rozum, t. j. to właśnie, co różni nowych bogów od tytanów i nowy porządek świata od starego.
 Str 12, w. 170: Mojry — boginie przeznaczenia, pilnujące odwiecznego porządku świata.