Strona:PL Ajschylos - Oresteja III Święto pojednania.djvu/53

 Str. 14 w. 211: nie mord to, gdy nie spełnion jest na krwi rodzonej. — Wedle najstarszego prawa zemsta ściga tylko tego, kto zabił krewnego, bo tylko taki mord jest zbrodnią.
 Str. 14, w. 213: Cypryda — Afrodyte, bogini miłości.
 Str. 15, w. 235: z rękami już czystemi do ciebie przychodzę. — Orestes przychodzi z niezmazanemi krwią rękami, więc nie przynosi bogini zmazy. Grecy sądzili, że zmaza udziela się, i unikali skalanego zbrodnią. Widok jego był przykry i dla bogów: skalany nie ma prawa brać udziału w obrzędach i musi trzymać się zdala od świątyń.
 Str. 17, w. 285; Żertwa — ofiara.
 Str. 17, w. 291: lud argiwski — Grecy.
 Str. 17, w. 292: Tryton — bóg morza.
 Str. 17, w. 297: Flegryjskie pola — pola albo w Tracji, albo koło Kum w Italji Południowej.
 Str. 18, w. 329: Lety syn — Apollo.
 Str. 22, w. 449, 450: ciemne łona wieczystego mroku — Hades.
 Str. 22, w. 467: Skamander — rzeka pod Troją.
 Str, 22, w. 469: rycerze achajscy — Grecy.
 Str. 22, w. 471, 472: synów Tezeusza nagroda. — Tezeusz, syn Ajgeusa, najsłynniejszy mityczny król Aten.
 Str. 22, w. 474: egida — pancerz z koziej skóry, ozdobiony głową Meduzy, który Atene nosi na piersi.
 Str. 23, w. 493: gdzie radość nie przyświeca, morderca ucieka — do Hadesu.
 Str. 23, w. 499: przysięgi nie zażąda, ani jej nie złoży — nie będzie żądał sądu (w sądzie obydwie strony składały przysięgę). Erynje stoją na stanowisku, że skoro ktoś zabił — musi zginąć. Sądu żadnego nie uznają i nie chcą do niego dopuścić.
 Str. 24, w. 511: Iksjon — król mitycznych Lapitów; zabił on ojca narzeczonej swej Deioneusa; po wielu trudach Zeus