Cudy nie służą do tego aby nawrócić, ale aby potępić. (I cz. 113, A 10, ad 2[1]).
Cudy. — Św. Tomasz, t. III, I, 8 rozdz. 20.
Przyczyny dlaczego się nie wierzy.
Joh. XII, 37. Cum autem tarta signa fecisset, non credebant in eum, ut sermo Isayae impleretur: Excaecavit, etc.
Haec dixit Isayas[2] quando vidit gloriam ejus et locutus est de eo[3].
„Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt, nos autem Jesum crucifixum[4]”. — Sed plenum signis, sed plenum sapientia; vos autem Christum non crucifixum et religionem sine miraculis et sine sapientia[5].
Przyczyną tego iż ludzie nie wierzą w prawdziwe cudy, jest brak Miłości. Joh.: Sed vos non creditis, quia non estis ex ovibus[6]. Przyczyną wiary w fałszywe jest brak miłości. II Thess. II[7].
Podwalina religji: cudy. Jakoż więc? Bóg mówiłby przeciw cudom, przeciw podwalinom wiary jaką mamy w niego?
Jeśli jest Bóg, trzeba aby wiara w Boga była na ziemi. Owo cudy Chrystusa nie są przepowiedziane przez Antychrysta, ale cudy Antychrysta przepowiedziane są przez Chry-
- ↑ Odsyłacz ten odnosi się do Sumy św. Tomasza z Akwinu.
- ↑ VI, 10.
- ↑ Joh. XII, 37—41. „A choć tak wiele cudów czynił, nie uwierzyli weń, aby się wypełniło słowo Izajasza: Zaślepił etc. To powiedział Izajasz, gdy widział chwałę jego, i mówił o nim“.
- ↑ I Cor. I, 22. „Gdyż i żydowie cudów się domagają, a Grekowie mądrości szukają, my zasię Jezusa ukrzyżowanego.“
- ↑ Te słowa dodaje sam Pascal w odpowiedzi przeciwnikom posługującym się przeciw niemu tekstem św. Pawła: „Lecz pełnego znaków, lecz pełnego mądrości, wy zasię Chrystusa nieukrzyżowanego, i religji bez cudów i bez mądrości.“
- ↑ X, 26: „Ale wy nie wierzycie, bo nie jesteście z owiec (moich).“
- ↑ vers. 10.
