przysięgą i podały je córkom, aby żadna nigdy z mężem razem nie jadała, ani po nazwisku go nie wołała z téj przyczyny, iż zamordowali im ojców, mężów i dzieci, i to uczyniwszy, potém z nimi spoinie mieszkali. To działo się w Milecie. Królami obierali jedni Lykiów od Glaukosa syna Hippolocha pochodzących, drudzy Kaukonów Pylijskich od Kodrosa syna Melanthusowego ród swój wiodących, inni i tych i tamtych. Przywiązani oni byli więcéj do swego nazwiska od innych Jonów, i są téż pewnie czystego pochodzenia Jonami; są zaś Jonami wszyscy, którzy z Athen wyszli i święto Apaturiów obchodzą. Obchodzą je zaś prócz Efezian i Kolofończyków wszyscy; ci jedni tylko z Jończyków nie święcą Apaturiów, a to w skutek jakiegoś zabójstwa. Panionion zaś jest miejsce poświęcone na Mykali, na północ zwrócone, spoinie od Jonów Pozeidonowi Helikońskiemu wyborem poślubione. Mykale zaś, jest to przylądek na stałym lądzie położony na zachód rozciągający się do wyspy Samos; na tym przylądku zebrani z miast Jończykowie wyprawiali święto, któremu nadali nazwisko Panioniów. Doznają zaś tego, nie tylko święta Jonów ale zgoła wszystkich Greków uroczystości, iż na tę samą głoskę się kończą, jak nazwiska u Persów.
Te są miasta Jońskie, Aeolskie zaś są następujące. Kyme nazwana Frikonis, Lerisae, Neonteichos (Nowy mur), Temnos, Killa, Notion, Aigiroessa, Pitane, Aegaeae, Myrina, Gryneia. To jest onych dawnych jedenaście miast Aeolskich; jedno Smyrna zostało zburzone przez Jończyków; i tych bowiem było dwanaście na stałym lądzie. Aeolczykowie osiedli w lepszéj wprawdzie ziemi od Jonów, lecz nie równie przyjaznych zmian roku doznającéj. Smyrnę tym sposobem utracili Aeolowie. Pokonanych w zaburzeniu domowém mężów Kolofońskich i wygnanych z swojéj ojczyzny przyjęli do siebie. Ci wygnańcy upilnowawszy Smyrneńczyków, gdy po za murami obchodzili święto Dionyza, pozamykali bramy i miasto opanowali. Gdy zatém przybyli na pomoc wszyscy Aeolowie, stanęła ugoda, iż Aeolowie opu-
Strona:PL Herodot - Dzieje.djvu/109
Ta strona została przepisana.