ności osobistej dawne prawo kredytowe. Wierzyciel mógł już to sprzedać niewypłacalnego dłużnika do niewoli poza granice kraju, co najczęściej czynił kapitalista miejski, już to zrobić zeń własnego niewolnika i zaprząc do przymusowej pracy na folwarku, jak zazwyczaj poczynał sobie obywatel ziemski, gdy mu się drobny dzierżawca z czynszów nie wypłacał. „Pożyczano pod zastaw wolności osobistej“ (danejdzejn epi tojs sómasin), a że odłużenie, jak zazwyczaj w okresach kapitalistycznego przewrotu, było w niższych warstwach społeczeństwa wielkie, przeto, według słów poety ateńskiego, „wędrowały rzesze biedaków, w haniebną zaprzedanych niewolę, do obcych krajów, gdzie zapominały nawet mowy ojczystej; inni uciekali przed straszną groźbą niewoli za niespłacone długi, a jeszcze inni w ojczyźnie nosić musieli ciężkie jarzmo niewolniczej pracy“. „Poręcz, a będziesz miał katastrofę“ (engya, pará data) — głosiło przysłowie. Ciężki stan gospodarczy, małorolność i odłużenie masy włościańskiej w dotkniętych przewrotem kapitalistycznym krajach greckich – wysuwały na porządek dzienny życia społecznego interesy włościaństwa. Sprawa rolna po raz pierwszy wystąpiła w rewolucjach w. VII i VI-ego.
w wielkiej rewolucji
greckiej w VII i VI
przed Chr
Jak wielkie rewolucje europejskie w. XVI, XVII i XVIII-ego (powstanie Niderlandów przeciw Filipowi II, rewolucje angielskie i francuska), tak i kataklizm grecki był ruchem przedewszystkiem politycznym. Spotężniałe w okresie kolonizacji, rozwoju żeglugi, handlu i przemysłu mie-
