Strona:PL Nowe Ateny cz. 1.djvu/20

fryſztu, ále im dłużey myśii y więcey, mniey Boſką poymuie Táiemnicę; im bárdźiey w te Słońce nie Stworzone ſię wpátruie, tym bárdźiey ślepnie ná rozumie; tandem finalną Tyránowi dáie rezolucyą; Quo Diutiùs cogito, tantò obſcuriora mihi omnia, quæ de DEO cogitaveram, videri. Toż wſpomina o nim y Cicero de Natura Deorum, Pánu BOGU rożni, rożne Filozofowie dawáli definicyą. Plato, od Starożytnych Divinus nazwány, ták racyocynuie O BOGU: Eſt Genitor Univerſitatis, Author Maximus Super omnem Subſtantiam, plenæ perfectionis, Summum Bonum; Ariſtoteles Philoſophorum Princeps BOGA názywa, że ieſt ENS ENTIUM: Seneká, że ieſt Summa & pulchra omnium Natura: Cicero Kráſomowca Rzymſki, że ieſt Præſtantiſſima Mens: Merkuryuſz Hermas Triſmagiſius, to ieſt TER Magnus (bo był Filozofem, Kápłanem y Krolem między Egypcyánámi według niektorych) zá czáſow Moyzeſza żyiący táki o BOGU ſwoy wydáie ſentyment: DEUS eſt circulus, cujus Centrum ubique circumferentia nuſquam: S. Dionyſius názywa Ipſum eſſe: S. Auguſtyn: Sine qualitate bonus, ſirn quantitate Magnus, ſine indigentia Creator, ſine ſitu præſens, &c. ſine loco ubiq; totus, ſine tempore Sempiternus, ſine ulla ſui mutatione, Mutabilia omnia faciens. S. Damianus názywa: Cujus Ineffabile eſt Nomen & incomprehenſibile. Caſſiodorus z Senatora Rzymſkiego, Mnich, te o BOGU dał ſwoię decyzyą: Virtus inexplicabilis, Pietas incomprehenſibilis, Sapientia ineffabilis; cujus definitio eſt finem in Sanctorum Laudibus non habere.
 S. Auguſtyn piękną BOGU dáie definicyę: DEUS totus oculus eſt, quia omnia videt; totus Manus, quia omnia operatur: totus Pes, quia ubiq; eſt.
 W Kościele Apollina nápiſáno trabalibus było literis: NOSCE te ipſum; co ták tłumáczono: Si vis me DEUM cognoſcere, noſce te ipſum.
 Ariſtoteles Xiąże Filozofow o BOGU ſwoię kłádzie konkluzyę: DEUS quidem ſi vim ſpectes valentiſſimus: ſi decorem Formoſiſſimus: Si vitam, Immortalis, ſi deniq; virtutem, præſtantiſſimus. O tymże Filozofie piſze Cælius Rhodiginus, że tonąc in Charybdi záwołał: Cauſa cauſarum miſerere mei. Seneká Filozof do Luciliuſzá liſt piſząc tákie o BOGU wydáie ſentymenta: Prope DEUS eſt, tecum eſt, intus eſt; Ita dico Lucili, Saver intra nos, Spiritus benorum malorumq; noſtrorum obſervator, cuſtos: Hic prout à nobis tractatur, ita & nos tractat ipſe.
 Kátedry Hypponeńſkiey Oraculum Auguſtyn o BOGU ták dyſzkuruie, y Ambrozy Swięty non abſimiliter: DEUS tibi totum eſt: ſi eſuris, Panis tibi eſt; ſi fitis, Aqua tibi eſt; ſi intenebris es, Lumen tibi eſt: ſi nudus es; in immortalitate tibi veſtis eſt, &c.