non ut fænus. BOG ieſt Opátrzny: Serit palmites vintor, Providentia nutrit, Regit Paſtor Oves, Providentia Paſtorem, Afpice Univerſitatem: liber eſt Providentiæ.
Rożne opinie, o P. BOGU były Pogan y Niedowiárków, które S. Religia Chrześćiáńſka zá iedyne poczyta bayki, & errorum Seminarium. Jáko to znaydowáli ſię niektorzy, eò amentiæ proveƈti, że świat ten cáły ieſt Bogiem, iáko świádczy Origenes. Heraclius Epheſenus, mniemał ogień zá Bogá; Varro & Auguſtinus Teſtes. Śtraton záś twierdził, że Natura ieſt Bogiem. Co wſzytko że ieſt Kreaturą, nie może bydź Kreatorem, áni náuki ich rozumnym ſentymentem.
Odpowiáda Lumen Eccleſiæ, Perłá Hipponeńſkiey Infuły Auguſtyn S. ná Pſalm 122. In ſe habitabat DEUS, apud ſe habitabat, & apud ſe eſt DEUS nec Cælo indiget, ubi habitet, ſed cælum ipſo indiget, ut ab ipſo in habitetur. Tegoż Swiętego ſpytáno czym by ſię bawił BOG, przed ſtworzeniem świátá? Odpowiedźiał: Curioſis Infernum præparabat.
Odpowiáda Innocentius III. Credere jubemur, diſcutere probiberum.
Swiętego Auguſtyná zbytnie in Divinis Curioſum przeſtrzegł Anioł, morze przelewáiący w dołek:
Mente haurire DEUM, fruſtra Auguſtine Laboras,
Nam cochleari Infans, hauriet ante Mare.
Pytagoras wątpiąc de exiſtentia DEI, z Aten wygnány.
Tę kweſtyę ſobie zárzucał Anielſkiego rozumu y żyćia Tomaſz Swięty, y ſam ią ſolwuie ſobie, mowiąc: że iáko Wſzechmogący mogłby doſkonalſze Kreatury ſtworzyć, oprocz trzech náſtępuiących, ktore iuż Augmentum nie ćierpią: 1. Humanitas Salvatoris 2. MARIÆ Virginis Maternitas, 3. Beatotum Gloria.
Czym ſię P. BOG naybárdźiey delektuie? Odpowiáda Pòéta dowćipny Gryphico Carmine:
Tolle caput Cervi, caput Ovis, viſcera coRrvi,
Offerto iſta DEO, inde Beatus eris.
To ieſt pierwſzą inicialną literę tego ſłowká Cervus odbierz, to ieſt C, od
