Strona:PL Nowodworski-Encyklopedia koscielna T.6 091.jpeg

82 Genealogje. jednakowym porządkiem. Lecz poczynając od Dawida, w obu genealo-gjach występują odmienne imiona i nie ma zgody co do liczby generacji, jak to widać z następującego schematu. Mat. Luc. Mat. Luc. Dawid Dawid Zorobabel Zorobabel Salomon Nathan Abiud Resa Koboam Mathatha Eliacim Joanna Abjasz Menna Azor Juda Azą Melea - Sadok Józef Jozafat Eljakim Achim Semei Joram Jona Eliud Matatjasz Ozjasz Józef Eleazar Mahath Joatham Juda Nagge Achaz Symeon Hesli Ezechjasz Leyi Nahum Manasses Mathat Amos Amon Jorim Matatjasz Jozjasz Eliezer Józef Jechonjasz Jesu Janne Her Melchi Elmadan Levi Kosan Mathan • Mathat Addi ' Jakób Heli Melchi Józef Józef Neri Jezus Jezus. Salathiel Salathiel W genealogji u Mat., z wyjątkiem kilku kodeksów, w których jest niesłusznie wtrąconem imię 'Ia'/.s:u, v. między Jozjaszem a Jecho-njaszem, wszyscy zawsze czytali 42 imiona, licząc w to Abrahama i Jezusa. W genealogji zaś u Luk., od Jesus do qui fuit Dei włącznie, znajdujemy imion 7 7; tyle też mają wszystkie kodeksy. W niektórych nawet kodeksach każde imię ma przy sobie liczbę porządkową: pierwsze (Jesus) nie liczy się; dalej wtrącone jest imię Joram (w 30 kodeksach greckich, gdzieindziej Joaram, v. Erni, v. Orini; ob. Nov. Test. ed. Millius, ad Luc. 3, 3 3 .et in Append.) między Aram i Esron w czasach przed-Dawidowych, a imię Boga jest oznaczone liczbą 7 7. Tyle też imion w tejże genealogji liczą śś. Augustyn (contr. Faust. III 4), Hieronim (ad Damas. epist. 36, al. 125 n. 5), Grzegorz W. (Morał. IX 3, 3); lecz nie wiadomo, czy w tej liczbie mieścił się Joram, lub nie: mogli bowiem go wspomnieni ojcowie liczyć, wypuszczając imię Jezusa, lub Boga, a i tak byłoby 7 7 imion. Tylko ś. Ireneusz (adv. haer. III 22,al. 33, 3) pisze, że od P. Jezusa do Adama jest 7 2 generacji. Za św. Ireneuszem powtarza Pru-dencjusz (Apotheos. w. 1005, 1006). Widocznie w egzemplarzach Ewan-gelji Łukaszowej, jakie ci dwaj pisarze mieli przed sobą, brakowało przynajmniej dwóch imion. Domyślać się można, że brakowało Lewi i Mathat, bo Juljusz Afrykański (ap. Eusel. H. E. I 7), Euzebjusz (Quaest. III ad Steph.), Grzegorz nazjanzeński (Carm. 38 de geneal.), Ambroży (in Luc. 1. 3 n. 15), Augustyn (Ketract. II 7, 2) i Jan damasceński (De Jide