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du fond de la Nature divine des êtres qu'il inspirait Sataniquement; son influence allait devenir universelle; mais Dieu fit partir de son centre un éclair de force, un éclair de la Colère plus puissant que celui de Satan: Dieu le Père, en sa qualité de Père de tout et par conséquent de Père de la Colère jeta son éclair de colère dans les profondeurs de la Nature, au delà du cercle où le Satan pouvait agir. Il alluma un brasier supérieur en force à celui que Satan avait allumé; la colère de Dieu appela à l'existence des germes qui n'étaient pas encore atteints par l'influence du Satan. Dans ce moment de la lutte, les forces divines qui réagissaient contre les efforts de Satan sont appelées Archanges et Séraphins, Michel et Gabriel. Par l'influence de ces forces, un monde nouveau surgissait: des germes eu dehors de l'influence Satanique commençaient à vivre, à se sentir, à s'élever, mais privés déjà de la puissance de se constituer en individus distincts, privés de ce degré de la puissance complète qui constitue un individu divin. Cette nouvelle création est appelée par Boehme le Grand-Monde, et son centre l'Esprit du Grand-Monde, c. à. d. du monde matériel, spiritus mundi majoris. Nous disons son centre; car Dieu constitua alors un centre nouveau: c'est le centre de la Nature visible, du monde actuel. Dieu le Père appela les germes de la Création nouvelle à une existence régulière qui avait son centre gouvernemental. Car avant la grande révolte et la grande tempête, Dieu ne créait que des Esprits et ces Esprits avaient un centre dans la force créatrice du Père et dans la Lumière (du Fils.) Il a donc existé deux centres: celui par lequel la Nature divine, c. à d. l'Immensité, le Chaos, l'Incompréhensible, l'Insaisissable arrivait à l'existence et un autre centre vers lequel tout ce Chaos, tout le résultat du choc des Esprits Chaotiques arrivait à une existence supérieure, à la Lumière; ce second centre lumineux, amoureux et tout-puissant s'appelait proprement Dieu.
 Maintenant après la tempête et la révolte, Dieu le Père fait éclater un troisième centre dans lequel agissent les deux natures divines: celle de la Colère et celle de la Lumière; le centre de cette troisième existence, de ces reflets de deux existences supérieures est ce que nous appelons le soleil. Dieu, ayant évoqué en dehors de l'influence du Satan des existences nouvelles très inférieures à celles qui avaient surgi dans les temps des créations divines, leur donna un centre d'influence et d'action, leur créa le Soleil. Dès que ces créations nouvelles arrivèrent au sentiment d'existence, il y eut ce que la Genèse appelle la séparation de la Lumière et des Ténèbres. Dans l'harmonie de l'Etre Universel, les Ténèbres entretenaient la Lumière, faisaient le fond de la Lumière, le froid faisait le fond du chaud, l'aigreur constituait l'élément du doux; mais, après l'abus de l'Esprit