obleczone we właściwości i postać chleba i wina.
I cóż, moi Ojcowie, czy jeszcze powiecie, że Port-Royal nie uczy nic, czego by nie mogła przyjać Genewa; i że Arnauld nic nie powiada w swoim długim liście, czegoby nie mógł powiedzieć pastor kalwiński? Każcież mówić Mestrezatowi[1] tak jak mówi Arnauld w tym liście, str. 237 i nast. Każcie mu powiedzieć: Że bezecnem kłamstwem jest obwiniać go jakoby przeczył przeistoczeniu; iż podstawą jego książek jest prawdziwa i istotna obecność Syna Bożego, przeciwstawiona herezyi kalwińskiej; że czuje się szczęśliwym znajdując się w miejscu, gdzie ubóstwia się nieustannie Świętego Świętych w Sanktuaryum! rzecz o wiele bardziej sprzeczna z wiarą kalwińską niż sama istotna obecność, ponieważ, jak mówi kardynał de Richelieu w swoich Kontrowersyach, str. 536: nowi nauczyciele we Francyi, połączywszy się z Lutrami, którzy wierzą w rzeczywistą obecność Jezusa Chrystusa w Eucharystyi, oświadczyli, iż różnią się, w przedmiocie tej tajemnicy, od Kościoła jedynie z przy-
- ↑ Pastor protestancki ur. w Szwajcaryi w r. 1592, umarł w Paryżu w r. 1657. Napisał, między innemi, Traktat o udziale Chrystusa w sakramencie eucharystyi, do którego to traktatu zapewne Pascal czyni aluzyę.
