Strona:Pascal - Prowincjałki.djvu/377

niedostatecznie i zostawiało dwuznaczność w umyśle wiernych, którą wyście jedni odkryli! Cóż za zuchwalstwo przypisywać te wyrażenia zgoła samym Doktorom! Cóż za fałsz wmawiać je Soborom powszechnym! I cóż za nieuctwo nie wiedzieć jakie trudności czynili z ich przyjęciem najuczeńsi święci? Wstydźcie się, moi Ojcowie, swego szalbierstwa i nieuctwa, jak powiada Pismo św. do podobnych wam szalbierzy i nieuków: de mendacio ineruditionis tuae confundere.
 Nie próbujcie już tedy odgrywać mistrzów. Nie macie ani charakteru, ani nauki potemu. Ale, jeżeli zechcecie przedłożyć swoją rzecz skromniej, można was będzie wysłuchać. Mimo bowiem iż, jak to widzieliście, św. Tomasz odrzucił to słowo obecność miejscowa, z tej przyczyny iż ciało Jezusa Chrystusa nie znajduje się w Eucharystyi sposobem zwykłej rozciągłości ciał w jakiemś miejscu, mimo to, kilku nowszych teologów przyjęło ten termin, rozumiejąc przezeń tylko to, iż ciało Jezusa Chrystusa jest istotnie pod tą postacią; że zaś ta znajduje się w określonem miejscu, i ciało Jezusa znajduje się w niem również. I, w tem znaczeniu, p. Arnauld zgodzi się z tem bez trudności: toć i X. de Saint-Cyran i on oświadczyli tyle razy, iż Jezus Chrystus znajduje się istotnie w Eucharystyi w określonem miejscu, a cudownie w wielu miejscach naraz. Tak więc, wszystkie wasze subtelności rozpadły się w proch; i nie mogliście dać najmniejszego pozoru prawdy oskarżeniu, które wolnoby było wytaczać jedynie z niezłomnymi dowodami.