O rymotworstwie i rymotworcach/Część IX/Lokman

<<< Dane tekstu >>>
Autor Ignacy Krasicki
Tytuł O rymotworstwie i rymotworcach
Pochodzenie Dzieła Krasickiego dziesięć tomów w jednym
Wydawca U Barbezata
Data wyd. 1830
Miejsce wyd. Paryż
Źródło Skany na Commons
Inne Pobierz jako: EPUB  • PDF  • MOBI 
Okładka lub karta tytułowa
Indeks stron


§ II.
LOKMAN.

Według powieści Arabów, Lokman synowcem miał być Joba, w Chaldejskim kraju zrodzony, i tam wiek strawiwszy życia dokonał; późniejszych jednak pisarzów świadectwa naznaczają mu za ojczyznę Abissynią, lub jej przyległe kraje, Alkoran czyni o nim wzmiankę, te słowa boże o nim kładąc : « Nadaliśmy mądrość Lokmanowi. » Tłumacze Alkoranu czynią go prorokiem, inni zaś ściśle się trzymając słów wyrażonych twierdzą, iż nad innych współczesnych miał nadany sobie dar wiadomości wszystkich rzeczy nadprzyrodzonym sposobem. Według tegoż podania urodził się w stanie niewolniczym, i był zaprzedany w czasie Dawida i Salomona : ale pan któremu się w niewolą dostał, ujęty nadzwyczajnemi jego przymioty, wyzwolił go, i dał mu własną córkę za żonę. Nie nadała się i dającemu i temu który dar zyskał, takowa szczodrobliwość : złe przymioty małżonki stały się szkołą cierpliwości Lokmanowi.
Jest xięga w języku arabskim pod tytułem: Giowahez Arassyr, zawierająca życie Lokmana i niektóre zdania jego.
Autor xięgi Taryk, twierdzi, iż lubo był w Abissynji urodzonym; żyjąc w Judei bałwochwalskie błędy odrzucił, i jeszcze za czasów piszącego ukazywano grób jego w mieście Rama, albo Ramlach, niedaleko Jerozolimy. Zbiór przypowieści Lokmana zachowany jest dotąd pod tytułem Amthal. Te przypowieści i bajki po większej części znajdują się w Ezopie, z czego wnoszą niektórzy, iż późniejszemi czasy Grecy Lokmanowi nadali Ezopa nazwisko, zwłaszcza, iż obudwóm stan niewolniczy naznaczają, i wiele innych życia okoliczności podobnych w życiu się obudwu znajduje. Nie zgadza się jednak z chronologią to zdanie, iżby pod odmiennem nazwiskiem jedna była osoba : gdy albowiem, podług powieści Arabów, Lokman żył za czasów Dawida; Plutarch, Pauzaniasz i Swidasz świadczą o Ezopie, iż był na dworze Krezusa króla Lidyi : znajduje się w przeciągu czasów lat więcej jak czterysta między nimi różnica.



Tekst jest własnością publiczną (public domain). Szczegóły licencji na stronie autora: Ignacy Krasicki.