Problem istnienia Boga u Anzelma z Canterbury i problem prawdy u Henryka z Gandawy/Część pierwsza/Bibliografia

<<< Dane tekstu >>>
Autor Mieczysław Gogacz
Tytuł Bibliografia
Podtytuł Część pierwsza
Pochodzenie Problem istnienia Boga u Anzelma z Canterbury i problem prawdy u Henryka z Gandawy
Data wydania 1961
Wydawnictwo Towarzystwo Naukowe KUL
Miejsce wyd. Lublin
Źródło skany na commons
Inne Cały tekst
Pobierz jako: Pobierz Cały tekst jako ePub Pobierz Cały tekst jako PDF Pobierz Cały tekst jako MOBI
Indeks stron
BIBLIOGRAFIA

I. Uwagi wstępne
Literaturę, dotyczącą Anzelma, można zestawić na podstawie następujących pozycji:
do r. 1928: F. Überweg - B. Geyer, Die patristische und scholastische Philosophie, Grundriss der Geschichte der Philosophie, Berlin 1928, t. III, s. 698-700.
do r. 1934: M. Cappuyns, L'argument de S. Anselme, „Recherches de théologie ancienne et médiévale”, VI (1934) 313-330.
do r. 1945: G. A. de Brie, Bibliographia philosophica 1934-1945, t. I, 5161-5205.
do r. 1955: E. Gilson, History of Christian philosophy in the middle ages, New York 1955, s. 616-619.

II. Cytowana literatura przedmiotu
0001. S. Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera omnia, wydał F. S. Schmitt. Seccovii 1938.
0002. Audet A., Une source augustinienne de l'argument de Saint Anselme, W: Rencontres - E. Gilson, Philosophe de la chrétienté, Paris 1949, s 105-142.
0003. Beckaert A., Une justification platonicienne de l'argument à priori? w: Spicilegium Beccense, Congrès International du IXe centenaire de l'arrivée d'Anselme au Bec, Le Bec-Paris 1959, t. I, s. 185-190.
0004. Bouillard H., La preuve de Dieu dans le „Proslogion“ et son interprétation par Karl Barth, W: Spicilegium Beccense, t. I, s. 191-207.
0005. Cappuyns M., L'argument de S. Anselme, „Recherches de théologie ancienne et médiévale”, VI (1934) 313-330. 0006. Chenu M. D., La théologie au douxième siècle, Paris 1957.
0007. Evdokimov P., L'aspect apophatique de l'argument de Saint Anselme Vf: Spicilegium Beccense, t. I, s. 233-258.
0008. Ghellinck, J. de, Le mouvement théologique du XlIe siècle, Paris 1948.
0009. Gilson E., Etudes sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien, Paris 1930.
0010. Gilson E., History of Christian philosophy in the middle ages, New York 1955.
0011. Gilson E., L'être et l'essence, Paris 1948.
0012. Gilson E., La philosophie au moyen âge des origines patristiques à la fin du XIVe siècle, Paris 1952.
0013. Gilson E., Sens et nature de l'argument de Saint Anselme, „Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge”, IX (1934) 5-51.
0014. Gogacz M., La „ratio Anselmi" en face du problème des relations entre métaphysique et mystique, W: Spicilegium Beccense, t. II (w druku).
0015. Gogacz M., Mistyka a poznanie Boga, „Znak”, LIX (1959) 588-608.
0016. Gogacz M., O przedmiocie metafizyki w XII wieku, „Roczniki Filozoliczne”, V (1957), z. 3. s. 61-77.
0017. Granat W., Mistyczne poznanie i jego wpływ na etyczną osobowość, „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne”, III (1956) z. 2. s. 11-69.
0018. Jasinowski B., O istocie neoplatonizmu i jego stanowisku w dziejach filozofii, Warszawa 1917.
0019. Kiteley M., Existence and the ontological argument „Philosophy and phenomenological research”, XVIII (1958) 533-535.
0020. Krąpiec A., Analysis formationis conceptus entis existentialiter considerati, „Divus Thomas” Piac, III-IV (1956) 320-351.
0021. Krąpiec A., Próba ustalenia struktury bytu intencjonalnego, „Collectanea theologica”, XXVIII (1954) 303-381.
0022. Lubac H., de, Sur le chapitre XIV du Proslogion, W: Spicilegium Beccense, t. I, s. 295-312.
0023. Malcolm N., Anselms ontological arguments, „The philosophical review”, LXIX, (1960) 41-62.
0024. Maritain J., Distinguer pour unir ou les degrés du savoir, Paris 1932.
0025. Paulus J., Henri de Gand et l'argument ontologique, „Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge”, X-XI (1935-36) 265-323.
0026. Stolz P., Vere esse in Proslogion des hl. Anselm, „Scholastik”, IX, (1934) 400-409.
0027. Św. Teresa od Jezusa, Życie. Dzieła św. Teresy, t. I, tłum. z hiszp., Kraków 1939.
0028. Thonnard F. J., Caractères augustiniens de la méthode philosophique de Saint Anselme, W: Spicilegium Beccense, t. I, s. 171-183.
0029. Wolz H. G., The function of faith in the ontological argument, „Proceedings of the American Catholic Philosophical Association”, XXV (1951) 151-163.
0030. Vignaux P., Note sur le chapitre LXX du Monologion, „Revue du moyen âge latin”, III (1947) 321-334.
0031. Wulf M. de, Histoire de la philosophie médiévale, t. I, Louvain-Paris 1934.
III. Cytowana literatura pomocnicza
0032. Alcuini, Operum pars VII (Didascalica), De dialectica, Opera omnia, t. II, W: Patrologiae cursus completus, t. 101, séries latina prior, ace. J. P. Migne, Parisiis 1863.
0033. Arystoteles, Meteorologica, Aristoteles graece ex recensione J. Bekkeri, t I, (Aristoteles latine, t. III), edidit Academia Regia Borussica, Berolini 1831.
0034. Déchanet J., Contemplation au Xlle siècle, W: Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, Paris 1952, t. XIV-XV, col. 1948-1966.
0035. Hugonis de S. Victore Eruditionis didascalicae libri septem, Opera omnia, t. II, W: Patrologiae cursus completus, t. 176, séries secunda, ace. J. P. Migne, 1854.
0036. Joannis Saresberiensis Metalogicus, Opera omnia, W: Patrologiae cursus completus, t. 199, séries latina, ace. J. P. Migne, Parisiis 1900.
0037. Mignon A., Les origines de la scolastique et Hugues de Saint Victor, Paris 1895.
0038. Steenberghen F., van, Siger de Brabant d'après ses oeuvres inédites, W: Les philosophes belges, t. XIII, Louvain 1942.

IV. Inne pozycje wykorzystane
0039. Bergenthal F., Ist der „ontologiśche Gottesbeweis“ Anselms von Canterbury ein Trugschluss?, „Philosophisches Jahrbuch”, LIX (1949) 155-168.
0040. Michaud-Quantin P., Notes sur le vocabulaire psychologique de Saint Anselme, W: Spicilegium Beccense, t. I, s. 23-30.
0041. Olejniczak T., Św. Anzelm z Canterbury „Ruch Filozoficzny”, I (1911) 132-133.
0042. Puciata L., Grzech pierworodny w teologii św. Anzelma, Wilno 1932.
0043. Schmitt F. S., La meditatio redemptionis humanae di S. Anselmo in relazione al Cur Deus homo, „Benedictina”, IX (1955) 197-213.


Tekst udostępniony jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 3.0 Polska.